1. Oblicz cenę sprzedaży towaru brutto, jeżeli cena netto wynosi 100zl a stawka podatku VAT 8%. 2. Oblicz cenę sprzedaży towaru netto jeżeli cena brutto wynosi 305zl a stawka podatku VAT 23%.

W tym pytaniu zapewne chodzi Ci o dekolonizację mającą miejsce w II połowie XX wieku. Była ona następstwem osłabienia Francji w wyniku II Wojny Światowej oraz presją opinii międzynarodowej na likwidację posiadłości kolonialnych. W konsekwencji niepodległość uzyskały następujące państwa:

W Azji:

• Kambodża (1954 r.)
• Laos (1954 r.)
• Wietnam Południowy (istniejący w latach 1954-1976)
• Wietnam Północny (1954 r, w 1976 r. dokonał zjednoczenia Wietnamu)
• Syria (1946 r.)
• Liban (1943 r.)

W Afryce:

• Maroko (1956 r.)
• Algieria (1962 r.)
• Tunezja (1956 r.)
• Libia (częściowo pod kontrolą Francji po wyparciu z niej Włoch, trwającej do 1951, kiedy to utworzono królestwo Libii)
• Mauretania (1960 r.)
• Mali (1960 r.)
• Niger (1960 r.)
• Czad (1960 r.)
• Górna Wolta (1960 r., od 1984 r. Burkina Faso)
• Senegal (1960 r.)
• Gwinea (1958 r.)
• Wybrzeże Kości Słoniowej (1960 r.)
• Togo (1960 r.)
• Dahomej (1960 r., od 1975 Benin)
• Kamerun (1960 r.)
• Republika Środkowoafrykańska (1960 r., w latach 1976-1979 Cesarstwo)
• Gabon (1960 r.)
• Kongo (1960 r.)
• Dżibuti (1977 r.)
• Komory (1975 r.)
• Madagaskar (1960 r.)

a) f(x) = [tex]x^{2}[/tex] + 5πx

b) f(x) =  9[tex]x^{2}[/tex]  - 42x + 49

c) f(x) =  (1 - [tex]2\sqrt{2}[/tex]) [tex]x^{2}[/tex]  + 4

Aby zapisać wzór funkcji kwadratowej w postaci ogólnej f(x) = [tex]ax^{2}[/tex] + bx + c, należy pozbyć się nawiasów.

Pozbywamy się nawiasów przez przemnożenie wartości która stoi przed nawiasem przez każdą z liczb w nawiasie.

a)

f(x) = 2[tex]x^{2}[/tex] + x(5π - x)

Mnożymy x przez obie wartości w nawiasie

f(x) = 2[tex]x^{2}[/tex] + 5πx - [tex]x^{2}[/tex]

Redukujemy wyrażenia podobne

f(x) = [tex]x^{2}[/tex] + 5πx

b)

f(x) = [tex](3x-7)^{2}[/tex]

Funkcja jest wzorem skróconego mnożenia. Należy go rozłożyć na czynniki.

[tex](a-b)^{2} = x^{2} - 2ab + b^{2}[/tex]

f(x) = 9[tex]x^{2}[/tex] - 2 * 3x * 7 + 49

f(x) =  9[tex]x^{2}[/tex]  - 42x + 49

c)

f(x) = [tex]x^{2}[/tex] - 2[tex]\sqrt{2} x^{2}[/tex] + 4

Wyciągamy czynnik wspólny przed nawias

f(x) =   [tex]x^{2}[/tex] (1 - [tex]2\sqrt{2}[/tex]) + 4

f(x) =  (1 - [tex]2\sqrt{2}[/tex]) [tex]x^{2}[/tex]  + 4

Rzeczpospolita była w XVI stuleciu państwem wielowyznaniowym, w którym panowała tolerancja religijna. Występowały tu wszystkie tzw. religie Abrahamowe - Judaizm, Chrześcijaństwo i Islam. Tereny Polski i Litwy zamieszkiwali przedstawiciele różnych odłamów Chrześcijaństwa:

• Katolicy,
• Luteranie,
• Kalwiniści,
• Arianie (bracia polscy),
• Husyci (bracia czescy),
• Prawosławni,
• Unici (Grekokatolicy),
• członkowie Kościoła Ormiańskiego.

Według Marii Cieśli-Korytowskiej w Wielkiej Improwizacji z Dziadów cz. III to współwystępowanie porządków realistycznego, psychologicznego, symbolicznego i kulturowego, wprowadzające niejednoznaczność, podnoszą walor artystyczny i pogłębiają sens utworu.

W swoim artykule, będącym wstępem do Dziadów Adama Mickiewicza, badaczka literatury Maria Cieśla-Korytowska zwraca uwagę na sposób interpretacji Wielkiej Improwizacji, jednego z najbardziej znanych fragmentów Dziadów cz. III.

Już na początku tekstu autorka ustala pewną konstrukcję. Zwraca uwagę na trudność i złożoność Wielkiej Improwizacji, a w kolejnych ustępach rozwija tę myśl. Przeplata wciąż te porządki, opisując motyw lotu, wizje przyszłości, pojawiające się w utworze ptactwo.

Zdaniem autorki przeplatanie ze sobą tych porządków, a jednocześnie ich nierozdzielność (tzn. nie mogą być interpretowane osobno) i niejednoznaczność sprawiają, że utwór podnosi swoją wartość artystyczną, wymykając się jasnym osądom.

Sens także zostaje pogłębiony, bo nie sposób sprowadzić tekstu Wielkiej Improwizacji choćby do kilku zdań – zawsze kolejne stwierdzenia przypominają inne porządki.

Widać to np. przy opisywaniu motywu lotu i wznoszeniu się Konrada. Z jednej strony to element znany z tradycji, autorka przywołuje Apokalipsę św. Jana, ale od razu włącza się też porządek psychologiczny – poczucie wyższości nad innymi i metaforyczny (a może dosłowny?) lot Poety nad światem.